Pada 11 Oktober 2016, Syekh Nader diculik di depan sebuah masjid di Tripoli saat hendak melaksanakan salat Subuh. Penculikan yang terjadi di tengah situasi keamanan yang rapuh ini membuat nasibnya tak diketahui selama lebih dari sebulan. Pada 21 November 2016, Darul Ifta Libya mengonfirmasi kematiannya melalui pernyataan resmi, menyebutnya sebagai “kehilangan besar bagi Ahlussunnah, ilmu, dan tanah air.”
Badan Investigasi Umum Tripoli kemudian merilis video pengakuan pelaku, Haithem Omran Al-Zintani (28), yang mengungkap detik-detik mengerikan di balik kejahatan ini. Menurut pengakuan, penculikan direncanakan selama tiga bulan oleh kelompok yang terkait dengan “Pasukan Pencegah Khusus,” faksi yang diduga berafiliasi dengan aliran Salafi Madkhali. Syekh Nader dibawa ke lokasi terpencil, dipaksa mengucapkan syahadat, lalu dieksekusi dengan tembakan, termasuk serangkaian peluru dari senapan Kalashnikov. Jasadnya dikubur di tempat yang sama, namun hingga kini belum ditemukan.
Pembunuhan ini diduga dipicu oleh sikap tegas Syekh Nader yang menentang kelompok ekstremis dan kudeta militer, termasuk yang dipimpin oleh Khalifa Haftar. Sebagai pendukung revolusi Libya melawan rezim Muammar Gaddafi, ia kerap mengkritik tindakan yang mengancam stabilitas nasional. Darul Ifta Libya menuding fatwa-fatwa dari luar negeri, khususnya dari dai Mesir Muhammad Sa’id Raslan, sebagai pemicu hasutan yang mendorong pembunuhan. Aliran Madkhali, yang dituduh memusuhi tokoh-tokoh yang kritis terhadap penguasa, disebut sebagai dalang intelektual di balik kejahatan ini, dengan Syekh Nader dilabeli sebagai penganut manhaj “khawarij”.
Meski pengakuan pelaku telah diungkap, penyelidikan kasus ini dianggap jalan di tempat. Organisasi masyarakat sipil mengecam lambannya proses hukum, menyebutnya sebagai “tindakan tawar-menawar dengan keadilan.” Pada 2019, salah satu terduga pelaku, Abdul Hakim Amqidesh, dilaporkan tewas dalam serangan udara, namun hal ini tidak membawa kejelasan lebih lanjut. Hingga 2025, kasus ini masih belum menemui titik terang, dengan peringatan tahunan, seperti peringatan sembilan tahun pada Oktober 2025, terus menggema sebagai pengingat akan ketidakadilan ini.
Syekh Nader, yang menjabat sebagai anggota Dewan Penelitian dan Studi Syariah di Darul Ifta Libya, Sekretaris Jenderal Himpunan Ulama Libya, dan Wakil Ketua Rabithah Ulama Maghreb, dikenang sebagai sosok yang menjunjung moderasi dan dialog. Situs resminya, naderomrani.ly, menjadi wadah untuk melestarikan warisan ilmiahnya, sementara kampanye di media sosial terus menyebarkan ceramah-ceramahnya sebagai bentuk penghormatan.
Ketika kita berbicara tentang pembunuhan seorang syekh dan da’i Islam, wajar jika kita mengatakan bahwa pembunuhnya adalah tangan-tangan Zionisme internasional, intelijen Amerika, pesawat Rusia, atau bahkan salah satu rezim penindas di negeri-negeri Arab kita. Namun, mengatakan bahwa pelakunya adalah gerakan atau kelompok Islam selain "IS*S" adalah sesuatu yang sulit diterima akal, sulit ditulis oleh pena, dan sukar diucapkan oleh lisan.
Mari kita kenali terlebih dahulu Syekh Nader Al-Omrani rahimahullah, lahir pada tahun 1972 di kota Tripoli, Libya. Ia meraih gelar doktor dalam ilmu hadis dan cabang-cabangnya dari Departemen Studi Islam Universitas Tripoli pada tahun 2010.
Berdasarkan pengakuan salah satu pelaku kejahatan, ‘merencanakan, memantau, menculik, dan membunuh.’ Mereka membunuh syekh saat ia mengucapkan ‘La ilaha illallah,’ sebuah kalimat yang ia ucapkan sepanjang hidupnya, dan kami berharap ini menjadi tanda husnul khatimah (akhir yang baik).
Syekh Nader menjabat sebagai anggota Dewan Penelitian dan Studi Syariat di Darul Ifta Libya, anggota Persatuan Ulama Muslim, wakil ketua Persatuan Ulama Maghrib, dan ditugaskan untuk meninjau undang-undang Libya serta merumuskannya kembali agar sesuai dengan syariat Islam.
Tentu saja, tujuan saya bukan untuk membahas Syekh Nader secara mendetail, sehingga saya mempersingkat pengenalan tentang beliau. Namun, saya ingin berbicara tentang para penjahat yang membunuhnya. Ya, membunuhnya! Mereka tidak hanya berperan sebagai informan atau pengkhianat sebagaimana fatwa-fatwa yang mengizinkan—bahkan mewajibkan—hal itu dari para syekh mereka. Mereka juga tidak hanya menyusun fatwa atau menyampaikan khutbah untuk pasukan “Haftar” yang menghalalkan darah syekh, sebagaimana yang dilakukan oleh “Muhammad Sa’id Raslan” terhadap para pengunjuk rasa di Rabi’ah dan Nahdah di Mesir.
Mereka, berdasarkan pengakuan salah satu pelaku kejahatan, “merencanakan, memantau, menculik, dan membunuh.” Mereka membunuh syekh saat ia mengucapkan ‘La ilaha illallah,’ sebuah kalimat yang ia ucapkan sepanjang hidupnya, dan kami berharap ini menjadi tanda husnul khatimah, sebagaimana disebutkan dalam hadis sahih: “Barang siapa yang kata terakhirnya di dunia adalah ‘La ilaha illallah,’ maka ia akan masuk surga.”
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah menegur Usamah bin Zaid karena membunuh seorang musyrik dalam peperangan, yang telah membunuh banyak kaum Muslimin. Ketika pedangnya jatuh dari tangannya dan ia tahu bahwa kematiannya sudah dekat, ia mengucapkan ‘La ilaha illallah,’ tetapi Usamah tetap membunuhnya. Rasulullah tidak menerima alasan apa pun dan terus bertanya dengan nada mencela: “Kau bunuh dia setelah dia mengucapkannya? Kau bunuh dia setelah dia mengucapkannya?!”
Mereka membunuhnya setelah menculiknya—atau sebagaimana mereka menyebutnya, menahannya. Lalu, mengapa mereka tidak mengadilinya jika ia dianggap penjahat yang layak dihukum? Mengapa mereka tidak memintanya untuk bertaubat jika dianggap murtad yang wajib dihukum? Mengapa mereka tidak merekam pengakuannya yang membawa pada nasib ini dan mempublikasikannya agar menjadi pelajaran bagi yang lain?
Saya tidak akan banyak bicara tentang haramnya pertumpahan darah, terutama darah orang-orang yang shalat. “Mereka menculik syekh dari masjid sebelum salat Subuh.” Seharusnya, menurut ajaran Islam, orang yang shalat Subuh berjamaah berada dalam perlindungan Allah. Namun, saya akan membahas tentang pemikiran dan manhaj para pembunuh ini, pengikut “Muhammad Aman Al-Jami,” “Rabi’ bin Hadi Al-Madkhali,” dan “Muhammad Sa’id Raslan.”
Pemikiran ini dipelihara oleh negara-negara Arab besar, didukung dengan jutaan dolar, diberi ruang di media selama berjam-jam dan halaman-halaman, serta disebarkan melalui buku dan artikel. Tentu saja, saya bertanggung jawab atas apa yang saya katakan. Saya tidak hanya berhenti pada pengakuan salah satu pelaku kejahatan bahwa mufti kelompok ini, seorang bernama “Ahmad As-Safi,” yang merupakan murid “Muhammad Sa’id Raslan” dari Mesir—yang menghasut pasukan Sisi untuk membunuh para demonstran damai dari Ikhwanul Muslimin dan lainnya—adalah salah satu dari dua orang yang mengosongkan magasin senapan “Kalashnikov” (36 peluru per magasin) ke tubuh dan kepala Syekh Al-Omrani rahimahullah.
Namun, saya akan menambahkan beberapa fatwa dan pandangan menyimpang dari para syekh mereka, yang jelas-jelas bertentangan dengan manhaj salaf yang mereka klaim sebagai panji mereka, bahkan menyimpang dari ajaran Islam itu sendiri. Apa yang akan saya sebutkan hanyalah setetes dari lautan celaan dan penghinaan mereka terhadap para ulama dan da’i yang menghadapi ujian berat karena dakwah mereka dan pembelaan mereka terhadap Islam dan umat Islam. Ini semua terpublikasi dan diketahui umum. Namun, pembunuhan Syekh Al-Omrani semakin menyingkap kebusukan mereka di hadapan umat Islam secara umum, dan para da’i serta pelajar ilmu khususnya.
1. Salah satu pernyataan adalah apa yang dikatakan Al-Jami dalam sebuah ceramah saat menyerang buku “Manhaj Para Nabi dalam Berdakwah kepada Allah,” dengan menyebut penulisnya, Syekh Muhammad Surur rahimahullah, sebagai “ateis yang tidak diragukan oleh pelajar ilmu.” Ketika beberapa hadirin memprotes tuduhan ateisme terhadap Syekh Surur, dalam ceramah berikutnya ia berkata, “Beberapa orang terkejut dengan tuduhan ateisme yang saya berikan. Bagaimana jika saya katakan bahwa dia kafir murtad? Saya masih menahan diri untuk menyebutnya kafir murtad.” Ini hanyalah sedikit dari perkataan Al-Jami tentang seorang ulama besar yang menghabiskan lebih dari setengah hidupnya dikejar-kejar karena membela isu-isu umat Islam.
2. Rabi’ Al-Madkhali berkata tentang Sayyid Qutb rahimahullah, “Saya tidak mengkafirkan dia, tetapi ini adalah kekafiran. Umat telah sepakat bahwa siapa pun yang merendahkan seorang nabi adalah kafir. Saya tidak mengkafirkan dia, saya ingin para ulama yang mengkafirkan dia. Dan saya berharap ada ulama yang akan mengkafirkannya, insya Allah.” Jadi, dia mengatakan tidak mengkafirkan Sayyid Qutb, tetapi ingin ulama lain melakukannya.
Rabi’ juga berkata dalam rekaman suara, “Ikhwanul Muslimin lebih merugikan Islam daripada orang-orang kafir yang jelas-jelas kafir.” Ia menempatkan kelompok Islam—meskipun kita berbeda pendapat dengannya—sebagai lebih berbahaya bagi umat Islam daripada musuh-musuh yang membunuh umat Islam di setiap zaman dan tempat. Namun, kita tidak pernah melihat dia atau pengikutnya mengambil sikap nyata dalam membela isu-isu umat.
Ketika Syekh Bakr Abu Zaid rahimahullah membantah mereka dalam bukunya “Penggolongan Manusia antara Dugaan dan Kepastian” dan risalahnya yang berjudul “Surat Emas,” mereka memindahkannya dari lingkaran ulama ke lingkaran orang bodoh, menyebutnya sesat, bid’ah, dan fasik tanpa rasa malu, padahal sebelumnya mereka memujinya.
3. Muhammad bin Rabi’ Al-Madkhali, dalam panggilan telepon di saluran Al-Basirah bersama Mahmoud Ar-Ridwani pada Mei 2014, berkata, “Kami senang dengan gerakan ‘Haftar’ dan memohon kepada Allah agar ia menang tanpa banyak pertumpahan darah, insya Allah. Jika Haftar memiliki kekuatan, ia harus melakukan seperti yang dilakukan Sisi: menangkap para pemimpin besar, memenjarakan mereka, sehingga rakyat mengikuti dengan tenang dan nyaman, insya Allah.”
Pada Mei 2014, terbentuk faksi bernama “Brigade Tauhid Salafiyah.” Baru-baru ini, Rabi’ Al-Madkhali menyerukan penyatuan upaya melawan Ikhwanul Muslimin di Libya dan melancarkan perang sengit terhadap Syekh As-Sadiq Al-Ghariani, mufti Libya yang mendukung revolusi Libya dan sangat dicintai oleh rakyat Libya.
“Bahaya mereka tidak akan berhenti pada kejahatan ini kecuali jika para ulama, pemimpin, dan cendekiawan umat bersatu untuk memperingatkan umat dari mereka, dari kesesatan dan penyimpangan mereka tanpa tedeng aling-aling.”
Jadi, kelompok Jami, Madkhali, dan Raslan—yang diikuti oleh kelompok Barhamiyah—telah mengakui bahwa merekalah pembunuh Syekh Nader Al-Omrani. Mereka secara langsung memerangi umat Islam jika tidak ada pemerintahan boneka yang mereka dukung untuk melawan umat Islam. Inti manhaj mereka adalah mengkafirkan para da’i Islam, menghalalkan kehormatan mereka, dan membenarkan pertumpahan darah mereka.
Oleh karena itu, bahaya mereka tidak akan berhenti pada kejahatan ini kecuali jika para ulama, pemimpin, dan cendekiawan umat bersatu untuk memperingatkan umat dari mereka, dari kesesatan dan penyimpangan mereka tanpa tedeng aling-aling, serta menjelaskan kebohongan klaim mereka sebagai pengikut Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullah dan manhaj salaf yang mereka anggap sebagai panji mereka.
Semoga Allah merahmati Syekh Nader Al-Omrani, syahid insya Allah. Turut berduka cita kepada keluarga terhormat dan para pejuang merdeka Libya. Saya memohon kepada Allah agar memberikan pahala atas musibah ini dan menggantinya dengan yang lebih baik. Wallahu a’lam bisshawab.
*Peneliti dan Da’i Islam. Anggota Biro Politik Front Salafiyah, Perwakilan Front dalam Aliansi Nasional untuk Mendukung Legitimasi, dan mantan Koordinator Umum Aliansi.
